ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ : ਜੀਵਨ ’ਚ ਸਹਿਜ-ਸਜਗ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਆਨੰਦ

–ਸੰਗੀਤਾ ਮਿੱੱਤਲ

ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਲੋਹੜੀ ਅਤੇ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿਚ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਲੋਹੜੀ, ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਗਤੀ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਯੋਗ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੱਚੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਦੇ ਵੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਲ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਸਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਦੌੜਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹਰ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੇਚੈਨੀ ਘਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ, ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀਆਂ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ - ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਖੁਦ ਇਕ ਲੇਖਾ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਚੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਦੇ ਵੀ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੌਕਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਤੁਲਨ ਗਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਫਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ

ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤੁਲਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਸਮੇਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮਾਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੁੱਤਾਂ, ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਥਕਾਵਟ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਸੰਤੁਲਨ ਹੈ।

ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਲੋਕ, ‘ਕ੍ਰਿਸ਼ਯੋਗਸਥ : ਕੁਰੂ ਕਰਮਾਣਿਸ਼,’ ਅੱਜ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਢੁੱਕਵਾਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸਥਿਰ ਬਣੋ, ਫਿਰ ਕੰਮ ਕਰੋ। ਕਾਰਵਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਅਕਸਰ ਸੰਕਟ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸ਼ੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਦਿਸ਼ਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਜੀਵਨ ਵਿਗਿਆਨ : ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਇਕ ਸੰਜੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਸਿਰਫ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਗਨੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ, ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਾਲ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਹਨ। ਲੋਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੱਕ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਵਿਕਾਸ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਤਬਦੀਲੀ ਜਲਦੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਤਰੱਕੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਹ, ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦੇਖਣਾ - ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵੀ ਹੁਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਰਿਆ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮਜਬੂਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮਨ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਰਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਉਭਰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ‘‘ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?’’ ‘‘ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ’’ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਹਿਜਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਸਰੀਰਕ ਨਾਲੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਕਠੋਰ ਸਵੈ-ਗੱਲਬਾਤ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਵੈ-ਨਿਗਰਾਨੀ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਦਇਆ ਨਾਲ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ - ‘‘ਉੱਧਰੇਦਾਤਮਾਨਾ’’ - ਭਾਵ, ‘‘ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਠਾਓ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਨਾ ਦਿਓ।’’ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਬੀਜ ਸਿਰਫ਼ ਨਰਮ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਹੀ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ‘‘ਸੜਨਾ,’’ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਖੋਖਲੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਟਿਕਾਊ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਡਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਲੋਹੜੀ, ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ (ਉੱਤਰਾਯਣ) ਦੇ ਇਸ ਸੰਗਮ ’ਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ। ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣੋ। ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।

ਇਕ ਸਵੈ-ਚਾਲਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੁਚਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਚਲਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰਗ ’ਤੇ ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦੇ। ਅਸੀਂ ਕਿਨਾਰੇ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ। ਸਹਿਜਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ, ਲੋਹੜੀ, ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ (ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ), ਪੋਂਗਲ (ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ), ਉੱਤਰਾਯਣ (ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ), ਮਾਘ ਬਿਹੂ (ਆਸਾਮ) ਅਤੇ ਕਰਵਿਲੱਕੂ (ਕੇਰਲ) ਦਾ ਸੰਗਮ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

(ਲੇਖਕ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ-ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਅਮਰਤਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਨ)